Глава 8.

Слава Имени Iисусъ Христову!

Слава Ему во веки! Аминь.

О происхожденiи и значенiи имяславного приветствiя[1].

«Принесите Господеви Славу и Честь, принесите Господеви Славу Имени Его»[2]. «Да благословлю Имя Твое Святое»[3]. «Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю Имя Твое Святое»[4].

I.

Происхожденiе такого приветствiя имеет нижеследующiе значенiе и основанiя.

Вообще, во всех приветствiях, которыми мы при встрече приветствуем друг друга, выражаются самые наилучшiе пожеланiя.

Например, мiрскiе люди встречаясь друг с другом, приветствуются словами: «Здравствуйте», «Добрый день», «Доброго здоровья» – потому что мiрскiе люди говорят: «Здоровье дороже всего, было бы здоровье, и все (земное) будет».

Люди же духовные, выражают и приветствiя духовные: «Спасайся», «Благословите», «Мир дому сему», «Христос посреде нас» и проч. – так как люди духовные считают, что дороже всего здравiе не телесное, а духовное, не земное счастье и благополучiе, а вечное блаженство, мир и спасенiе души.

Но св. Апостол Петр, названный «камнем веры», об Имени Господа IИСУСЪ засвидетельствовал, что «Несть иного имени под Небесем даннаго в человецех, о Нем же подобает спастися нам»[5]. Значит, самое драгоценное и вожделенное для христiан, это – спасенiе, или Искупленiе, смысл которого заключен в Сладчайшем Имени и Слове Божiем – IИСУСЪ.

Во исполненiе грозных пророчеств Iисуса Христа[6], святых Апостолов[7], и Пророков[8], –  это Сладчайшее Имя Iисусово, Которое, как учит св. Iоанн Златоуст, есть «сокровище безчисленных благ»[9] в нем заключающихся, в 1913 году ангелом Россiйской церкви – Синодом было отвергнуто и похулено, и потому все члены церкви[10] были лишены этого единственного средства к спасенiю.

Ангел Церкви-Синод, в  своем Имяборном посланiи, 18 мая 1913 года опубликовал на весь мiр антихристiанское ученiе за истинное ученiе Христово, дерзко надругался над величайшей Святыней Христiанского духа[11], над Святейшим Именем Господним, Которым, по ученiю Святой Церкви, освящаются Церковные Таинства, в числе коих святое Таинство Крещенiя; заповеданную Отцем Небесным всеспасительную веру во Имя Сына Его Iисуса Христа[12] Синод назвал «магическим суеверiем» и «безсмысленным богохульством»[13]. – чем совершил акт раскрещиванiя чад своей церкви и лишил их благодати Христовой, ниспосылаемой в святом Таинстве Крещенiя  во Имя Iисусово.[14]

  Таким образом, правители народа Божiего[15] предали православный народ сатане, «предали народ без цены» (Пс. 43,13; Ис. 52,3).. После этого самым важным для нас делом под Небесем ЯВЛЯЕТСЯ СОХРАНЕНIЕ, ИЛИ ВОЗВРАЩЕНIЕ СИЛЫ ИСКУПЛЕНIЯ, ВОЗВРАЩЕНIЕ ПОХУЛЕННОЙ СЛАВЫ И ЧЕСТИ Сладчайшего Имени Iисусова, а с этим вместе и возвращенiе Благодати Святого Крещенiя, потерянной в 1913 году через Имяборческое отступленiе.

Великiй Светильник и Учитель Святой Церкви Дорогой Батюшка о.Iоанн Кронштадтскiй о высоте, достоинстве и величiи Искупленiя так говорит:

«Из всех дел Премудрости и Всемогущества Божiя наипаче поражает благоговейную мысль то, что Господь из ничего сотворил нас Единым Словом[16]. Но еще более поражает то, что, когда наши прародители, поселенные в раю сладости, вольной волею отпали от Господа и Творца своего, то для нравственного возсозданiя нашего и для удовлетворенiя правосудiя Божiя потребовалось этому Всемогущему Творческому Слову преклонить небеса, принять рабiй вид, облечься в нашу плоть и приняв на Себя все наши грехи и преступленiя и вместе с ними нашу казнь, пострадать даже до Крестной Искупительной смерти, и образ дать нам, да последуем стопам Его[17].

Посему Всемогущее Бог-Слово благоволил принять нашу плоть, облечься в наши звуки и буквы, но Которое есть Духъ и Жизнь[18], действовать как наше слово, сообразно Своему Божественному достоинству, возсозидая, возрождая нас в духе, привлекая к духовной жизни и тело, как учит великiй наставник Русского Подвижничества Преосвященный Игнатiй Брянчанинов[19].

Но, так как – Управители Церкви-Ангелы[20], т. е. члены Синода (нового синедрiона) и вообще высшее духовенство, после всего вышеуказанного повторило грех наших прародителей и паки отвергло Искупителя, как предсказывал св. ап. Петр[21], то во избежанiе грозных последствiй общецерковной хулы на Духа Святого присущего Имени Iисусъ Христову[22], т. е. чтобы избавить и спасти свою душу от участiя и сообщенiя в этом ужасном грехе, во первых необходимо уразуметь, осознать тяжесть этого греха, отречься от него, предать его анафеме и всею душею воздавать Славу и честь Имени Iисусову, последуя первенцу Рая Благоразумному Разбойнику. Поэтому, верные завету Отца Небеснаго[23] и Духа Святаго[24] вначале сообщенiя с ближними исповедуют Славу Имени Iисусъ Христова.

Угрорусскiе христiане приветствуются словами: «Слава Господу Iисусу!» Или: «Слава Богу!» И отвечают: «Навеки Ему Слава!».

По пророчеству прозорливого Глинского старца Порфирiя: «Со временем падет вера в Россiи. Блеск земной славы ослепит разум (предстоятелей церкви). Слова истины будут в поношенiи. Но за веру восстанут из народа неизвестные мiру, и восстановят попранное».

В грозном приговоре Господа Саваофа видим, что не прилагающiе сердца к восстановленiю Славы Имени Божiю, несут кару непосредственных хулителей[25]. Этим подтверждается великое значенiе несообщенiя[26].с еретиками.

Св. Iоанн Кронштадтскiй пишет:[27]:  «Потому часто говорится: «Благословен Бог», «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», что Богъ есть Богъ Славы, это выразилось и в творенiях Его[28]

И еще потому, что сатана дiавол, дерзкiй отступник и первый хулитель Имени Божiя клевещет на Господа день и ночь, измышляя грехи и беззаконiя, какими непрестанно хулится Имя Божiе. Вопреки этому дiавольскому хуленiю верными христiанами непрестанно славится Имя Божiе, чтобы заградить уста дiавола и нечестивых человеков. Это частое воспоминанiе и прославленiе Царской Власти и Державы Отца и Сына и Святаго Духа и всепобедительной и сокрушительной Славы Имени Iисусова поражает, жжет, убивает возгордившагося падшаго архангела Денницу сатану и ни во что превращает его силу».

Против тех, кто говорит, что Имяславiе есть нечто новое, можно сказать, что они забыли повествованiе св.Библiи о сотворенiи Ангелов раньше сотворенiя мiра; забыли о том, что когда Ангелы были сотворены, тот час стали славить Бога. Вот где начало Имяславiя!

На полiелейной Утрени Св.Церковь поет: «Хвалите Имя Господне, хвалите раби Господа» – это Имяславiе. После канона Церковь поет: «Всякое дыханiе, да хвалит Господа» – это тоже Имяславiе. На Обеднице: «Хвали душе моя Господа» – тоже Имяславiе. В конце Обедницы и Литургiи: «Буди Имя Господне благословенно от ныне, и до века» – тоже Имяславiе. Нет ни одной молитвы, в которой бы не прославлялось Имя Божiе. Если цель и назначенiе созданного человека славить Имя Господне, то неужели Его славить можно только тогда, когда стоим в церкви на молитве, а в иное время, и во время приветствiя при встрече друг с другом грешно прославлять Имя Господне, наипаче похуленное Синодом Имя Iисусово? – Ответьте на этот вопрос вы, которые говорите, что прославлять Имя Iисусово на всяком месте и при встрече с нашими братьями по вере, якобы есть новшество. Новшеством прославленiе Имени Господа Iисуса кажется для тех, кто, очевидно, и никогда Его не прославляет.

Также и Имяборчество не есть новшество. Предводитель Имяборчества – падшiй архангел Денница – похититель Имени Божiя, первый архiимяборец; а нынешнiе имяборцы, противящiеся Славе Имени Iисусъ Христова – его преемники и продолжатели позорной и злобной его борьбы со славою Имени Божiя.

Св. ап. Iоанн Богослов называется Апостолом любви, потому что вся его жизнь и деятельность, вся его апостольская проповедь исполнены чувством любви. Но, тем не менее, во 2-м своем посланiи, он предупреждает свою любвеобильную ученицу, чтобы она предостерегалась от сообщенiя с не исповедующими Господа Iисуса Христа во плоти пришедшаго; или все то же, с не исповедующими Господа Iисуса в том виде, в котором Он пришел во плоть; то есть, не исповедующими Имя IИСУСЪ как Слово Божiе – Богомъ[29]. Кто не исповедует Богом Имя-Слово-Iисусъ – тот антихрист, с таковым нельзя сообщаться, потому что если кто исполняет все заповеди и имеет в себе Святаго Духа, то Это Сокровище добытое великими трудами, легко можно потерять одним равнодушiем к не исповедующим Господа Iисуса Христа во плоти пришедшаго, Которым является бывшее вначале у Бога Слово, Оно же Имя IИСУСЪ, боголепно воссiявшее из чрева Неискусобрачныя, как исповедует Его Св.Православная Церковь[30].

Следовательно, оказывающiе сочувствiе или равнодушiе к имяборцам, и  сообщающiеся с ними в молитвах или в молитвенных приветствiях, делаются сообщниками злых дел их. С таковыми

нельзя не только молиться, но даже и молитвенно приветствоваться. «Кто приходит к вам и не приносит сего ученiя, того не принимайте в дом, и не приветствуйте его»[1]

Чтобы избежать ответственности и осужденiя вместе с антихристом, встречающiйся с вами незнакомец прежде должен засвидетельствовать свое исповеданiе Имени Iисуса Христа, говоря: «Слава Имени Iисусъ Христову!» А принимающiй, также, должен засвидетельствовать и свое исповеданiе словами: «Слава Ему во веки!». Только после этой (как бы пробы) можно говорить обычные монашескiе приветствiя: «Благословите», или «Спасайтесь», или «Христосъ посреде нас», или «Мир вам» и проч. Это в тех случаях, если приходится сообщаться с неизвестными.

Угрорусскiе христiане, которых просветили ученiем Христовым ученики св. Iоанна Богослова, до сих пор приветствуются такими словами: «Слава Господу Iисусу!», или: «Слава Имени Iисусову!», боясь и ограждаясь по заповеди св. Iоанна Богослова сделаться сообщниками дел и кары антихриста. Это приветствiе с той же благочестивой целью ввели в практику и Афонскiе исповедники Божественного Имени Iисуса Христа и предлагают это приветствiе всем благочестивым христiанам, ревностным защитникам чести и славы Сладчайшего Имени Iисусъ Христова, – в противовес Имяборной хуле на Это Всеспасительное Имя, еже паче всякого имене[2].

Войдя в дом к единоверным, прежде совершенiя молитвословiя или молитвенного приветствiя, прежде надо испросить себе прощенiе за допущенное волею или не волею сообщенiе с имяборцами, сказав: «Простите меня за сообщенiе», а затем уже сказать вожделенное для исповедников приветствiе: «Слава Имени Iисусъ Христову!» А приветствуемый отвечает: «Слава Ему во веки!». Если же приветствуемый тоже имеет грех сообщенiя с имяборцами, то должен сказать: «Бог вас простит, простите и меня за сообщенiе», а затем уже говорить ответное приветствiе. После этого взаимного прославленiя Имени Iисусова можно добавлять: «Благословите», или: «Христос посреде нас» и проч. по желанiю.

Такое приветствiе является исповедническим, оно есть проба, или Ключ испытанiя внутреннего убежденiя того, с кем предстоит духовно приветствоваться, и обязательно для всех исповедников Имени Iисусова. Если же приветствующiй не говорит имяславческого приветствiя, и даже против такого приветствiя, значит, он имяборец, с таким духовно приветствоваться, а тем более молиться, ни в коем случае нельзя[3], чтобы не стать повинным в его имяборчестве и во всех его грехах.

Так как Имя Господа IИСУСЪ знаменует Искупленiе[4] и есть Слово Крестное, то Оно для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых (Именем Господним) – Сила Божiя есть[5].

Это Имя есть проба, «камень преткновенiя и скала соблазна для обоих домов Израиля, сеть и петля для жителей Iерусалима, о которую они преткнутся и падут и будут уловлены»[6]. Ибо Оно (искони) лежит на паденiе и возстанiе многих во Израиле и в предмет пререканiй, да откроются тайные помышленiя сердец[7], сказал Великiй избранный Божественный сосуд Апостол Павел[8]. Оно послужило искушенiем, испытало и испытывает всех живущих на земле[9].

«Аще забуду тебе Iерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык к гортани моей, аще не помяну Тя в начале веселiя моего»[10].

Нам, которые искуплены Пречистою и Святейшею Кровiю Христовою, и верою во Имя Его получили благодать на благодать[11], в начале нашего веселiя необходимо помнить Эту Величайшую Любовь Истинную[12]  посланную для нашего спасенiя. Но так как ангел Церкви-Синод отступил от искупившего нас Владыки[13] похуленiем Сладчайшего Имени Его, то мы с благоговенiем принимая под защиту Эту Величайшую Святыню Христiанского духа, – Любовь Истинную, заключенную в Спасительном Его Имени IИСУСЪ, в противоположность сатанинской хуле, при помощи Божiей стараемся воздавать Ему прославленiе. Потому, в начале приветствiя нашего стараемся вспомнить Крестные Заслуги Господа нашего Iисуса Христа и усвоить их себе воздаянiем Им чести и славы означаемым Его Сладчайшим Именем: «Слава Имени Iисусъ Христову!» – «Слава Ему во веки!» Аминь. В этих словах – отпор древнему архiимяборцу сатане, похитителю и хулителю Имени Божiя!

Некоторые возмутители мира и Любви Христовой подозревают в этих словах приветствiя нечто новое. Но надо не дремать и не подозревать, а вооружаться против врага и его «подозренiя». Это подозренiе внушает враг мира и славы Имени Божiя, не терпя взирати на силу Креста и Распятаго на нем за нас Искупителя, Которому даровася Имя, еже паче всякого имене – IИСУСЪ. Вот Кого боится лукавый, поэтому и трепещет, и внушает спящим человекам «подозренiе» в прославленiи Имени Бога. Но хула его на главу его, и на верх его, да снидет. Необходимо внимать себе, и не давать в своем сердце места лукавому «подозренiю», которое от врага спасенiя. Славить Имя Iисуса Христа – свет есть; а не славить Его – есть тьма.

Могущему же соблюсти нас от паденiя и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Iисуса Христа Господа нашего, слава и величiе, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь»[14]. (Афонскiй исповедник схимонах Георгiй Макаровскiй).

Глава 9.

II.Имяславное приветствiе.

В 1913 году «Святейшiй» Синод (Ангел – Откр. 3,1) Россiйской церкви, вопреки вероисповеданiю Святым Отцам и Святой Соборной Апостольской Православной Церкви, оболгал Святейшее Имя Божiе, назвал Его «фикцiей» – вымыслом человеческим и во услышанiе всей Вселенной объявил в Церковных Ведомостях № 20 от 18 мая 1913 года, стр. 277-286 о том, что Сладчайшее Имя Господа нашего «Iисусъ» не есть Богъ, не есть Божество и не имеет Божественной чудодейственной силы, не спасительно, и есть обыкновенное имя, равное всякому человеческому имени и названiю, не действенное при совершенiи церковных таинств и совершенiи чудес.

Вопреки этому демоническому безславiю и хуленiю на Великое, Страшное и преславное Имя Бога Спасителя нашего, Афонскiе исповедники Славы и Божества Имени Господа Iисуса Христа, названные исторiей «имяславцы», впику синодско-демонской хуле на Всесвятейшее Имя Iисусъ Христово приняли обычай при встрече с единомысленной братiей прославлять Сладчайшее для правоверных и нестерпимое для демонов Имя Господа «Iисусъ», по св. Афанасiю Великому «знаменующее и являющее Искупленiе»,[15] и приветствоваться так: СЛАВА ИМЕНИ IИСУСЪ ХРИСТОВУ! И отвечать: СЛАВА ЕМУ ВО ВЕКИ!

Таким образом, это прославленiе при встрече друг с другом Спасительного Имени Iисусъ Христова явилось вместе и духовным приветствiем и исповеданiем похуленной Синодом Славы Имени Божiя.

Св. Ефрем Сирин поучает: «Да возблагодарим Тебя и помолимся Имени Твоему»[16]. Если бы на эти слова не было сноски, имяборцы назвали бы их ересью. А эти слова означают спасительность Имени Божiя, отвергаемую Синодом[17]. Далее св.Ефрем говорит: «Блажен, кто немолчно славословит Имя Твое за благодеянiя Твои»[18]. «Венец правды соплетает Он праведным, уповающим на Имя Его и на спасенiе Его»[19]. «Не возникала во мне нечестивая мысль сомневаться о Духе Святом. Благоговел я пред Именем Святой Троицы, равно чтил Отца, и Сына, и Святаго Духа»[20]. «Чтобы всякую ночь и во всякое время воспевали они Святое Имя Его»[21].

Потому что, по пророчеству св. Ипполита Римского, «во дни антихриста, имущаго прiити во плоти существенне… паки Имя Христа Бога будет ненавидимо, и церковь Его гонима, и вернiи убиваемы»[22]. Поэтому, не вынося великой Славы и Всемогущей силы Имени Бога, сатана через своих сотрудников будет всячески уничижать и хулить Имя Божiе, внушая христiанам номинальное Его значенiе и хулу на Его Божество.

Далее св. Ипполит предсказывал: «Проникнутые ложною мыслiю и не читающiе со вниманiем Писанiй, а думающiе только о неправом, они будут искать Имени и в то же время не будут иметь возможности найти Его. (то есть, похулившiе Имя Божiе, не найдут  благоволенiя к себе Бога, Богъ не будет слышать их).[23] «Ибо надлежит этому быть прежде», и только при таких обстоятельствам (можно будет) явиться сыну погибели, т. е. дiаволу»[24]. Что уже и совершилось в наше время: Имя Божiе в 1913 г. похулено и открылся великiй простор для деятельности сына погибели и предтеч антихриста, строющих царство его.

Кто примет имяборное хульное лжеученiе ожидовелого Синода РПЦ  МП – тот будет запечатлен печатью антихриста. И уже запечатлены ею все имяборцы, что явно подтверждается принятiем антицерковью и ее прихожанами ИНН, и молитвенным общенiем со всеми еретиками мiра в экуменическом сборище, членом которого является русская антиправославная церковь московской лже-патрiархiи и все ее члены, ложно именующiе себя православными христiанами.

Господь говорит: «Я прославлю прославляющих Меня, а безславящiе Меня будут посрамлены» (1 Цар. 2,30). Св. Псалмопевец Давид призывает: «… принесите Господеви славу и честь. Принесите Господеви славу Имени Его» (Пс. 28,1-2). «Исповемся Имени Твоему, Господи, яко благо» (Пс. 53,8). «Фавор и Ермон о Имени Твоем возрадуестася» (Пс. 88,13), «О Имени Твоем возрадуются весь день, и правдою Твоею вознесутся» (Пс. 8817), «От восток солнца до запад хвально Имя Господне» (Пс. 112.3), «Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу, о милости Твоей и истине Твоей» (Пс. 113,9), «Хвалите Имя Господне, хвалите раби Господа. Стоящiе во храме Господни, во дворех дому Бога нашего. Хвалите Господа, яко благ Господь: пойте Имени Его, яко добро» (Пс. 134,1-3), «Да восхвалят Имя Господне: яко Той рече, и быша: Той повеле, и создашася. Хвалите Господа от земли: Змiеве, и вся бездны; Огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его; горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри: Зверiе и вси скоти, гади и птицы пернаты: Царiе земстiи и вси людiе, князи и вси судiи земстiи: Юноши и девы, старцы с юнотами. Да восхвалят Имя Господне, яко вознесеся Имя Того единаго, исповеданiе Его на земли и на небеси: и вознесет рог людей Своих; да восхвалят Имя Его в лице, в тимпане и псалтири да поют Ему» (Пс. 148-149). «Ибо всякiй, кто призовет Имя Господне (разумеется, в правой вере), спасется (Рим.10,13; Iоиль 2,32).

Вот как издревле и поныне Апостольская Православно-Кафолическая Церковь Христова исповедует и прославляет Имя Господне, – как Самого Господа! Для православных исповедников Имя Божiе  – радость и веселiе, и, как говорит свт. Тихон Задонскiй, Страшное и с глубоким смиренiем от самих ангел почитаемое Имя Бога, при воспоминанiи Которого трепетать и главу с сердцем преклонять должно!»[25]

 А имяборцы, лживо именующiе  себя православными, хрычут на Имя Божiе  и вместе с iудеями хулят Его, как говорит св. Ап. Павел (Рим. 2,24; Ис. 52,5). И думают, что они православные, но не суть таковы, а лгут (Откр. 3,1) и есть сборище сатанино (Откр. 3,9).

Глава 10.

III. Приведенное исповедническое духовное приветствiе 

основано на Священном Писанiи .[26]

Имя  Господа прославляю – Втор. 32,3; Я прославлю прославляющих Меня, а безславящiе  Меня будут посрамлены - 1 Цар. 2,30; Провозглашайте Имя Его – 1 Парал.16,8; Воздайте Господу славу Имени Его – 1 Парал.16,29; Возвеличится  Имя Твое во векм - 1 Парал. 17,34; Превысшее всякаго славословiя  Имя Твое – Неем. 9,5; Но боящiеся Бога говорят друг другу: «Внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих Имя Его - Малах. 3,16; А для вас, благоговеющiе  пред Именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеленiе  в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваофъ - 4,2-3; Будут хвалиться Тобою, любящiе  Имя Твое – Псал. 5,12; Как величественно Имя Твое по всей земле – Псал 8,2; Буду возвещать Имя Твое братьям моим - Псал. 21,23; И произнесем Имя Его вместе – Псал. 33,4; Сделал Имя Твое памятным в род и род – Псал. 44,18; Имя Ему Господь – Псал 67,5; Я буду славить Имя Бога моего – Псал. 68,81; Нищiй  и убогiй  да восхвалят Имя Твое – Псал. 73,21; И мы будем призывать Имя Твое – Псал. 79,19; Придут и прославят Имя Твое – Псал. 85,9; Благословляйте Имя Его – Псал.95.2; 99,4; Да славят великое и страшное Имя Твое – Псал. 98,8; Принесите Господеви славу и честь… принесите Господеви славу Имени Его: поклонитеся Господеви во дворе святем Его - Пс. 28,1-2; Волею пожру Тебе, прославляю Имя Твое, яко благо – Псал. 53,8; Пойте Богу нашему, пойте Имени Его – Псал. 67,5; Все народы прославляют Имя Твое – Псал. 85,9; Да будет Господу слава во веки – Псал. 103,31; Хвалите отроцы Господа, хвалите Имя Господне. Буди Имя Господне благословено от ныне и до века. От восток солнца до запад да будет прославляемо Имя Господне - 112,1-3; Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу, о милости Твоей и истине Твоей – Псал. 113,9; Седмикратно в день прославляю Тебя; Хвалите Имя Господне, хвалите раби  Господа. Стоящи во храме Господни, во дворех дому Бога нашего. Хвалите Господа, яко благ Господь: пойте Имени Его, яко добро - 134,1-3; И славлю Имя Твое за милость Твою – Псал. 137,2; Так праведник будет славить Имя Твое – Псал. 139,14; И благословят Имя Твое во веки. И восхвалят Имя Твое во веки и веки – Псал. 144,1-2; Да хвалят Имя Его с ликами – Псал. 149,3; ; И буду петь Имени Твоему – 2 Цар. 22,50; Слава Его на земле и на небесах - Псал. 148,13; Отче наш! да святится Имя Твое – Мф. 6,9; Отче! прослави Имя Твое – Iоан. 12,28; Слава в вышних Богу - Лук. 2,14; Ему слава и держава – 1 Пет. 5,11; Богу Спасителю нашему слава – Iуд. 25; Единому Богу слава – Рим. 14,26; Чтобы слово Господне прославлялось – 2 Фес. 3,1; Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих Имя Его - Евр. 13,15;  Ибо если устами твоими будешь исповедывать Iисуса Господом, и сердцем твоим веровать, что Богъ воскресил Его из мертвых; то спасешься. Потому что сердцем  веруют к праведности, а устами исповедуют во спасенiе  - Рим. 10,9-10;  )

Так издревле и поныне Апостольская Православно-Кафолическая Церковь Христова исповедует и прославляет Имя Господне, и в нем Самого Господа!

Глава 11.

Термины имяславiе - имяборчество.

Раба Божiя Светлана-Фотинiя  спросила: а раньше было названiе  «Имяславiе»?

Как такового названiя  имяславiе - имяборчество до XX века в церкви не встречается.

Однако через всю Библiю просматривается спонтанный термин «Имяславiе» - прославленiе  Имени Бога, и спонтанный термин «имяборчества» - хуленiе  Имени Бога.

Если Богъ Духъ Святый устами пророка Давида провозгласил: «Всякое дыханiе, да хвалит (или славит) Господа!» (Пс. 150,6), - разве это не Имяславiе? И когда Церковь Христова на утреннем полiелейном Богослуженiи  призывает: «Хвалите Имя Господне, хвалите раби Господа!» (Пс. 134,1) - разве это не Имяславiе?

Вся Священная Библiя  призывает верующих славить Имя Божiе.

И обратно: Господь через пророка Исаiю как бы жалуется: «Что Я вижу, всякiй  день Имя Мое безславится» (Ис. 52,5; 1ер. 34,16); и через пророка Давида говорит: «Люди безумные хулят Имя Твое» (Пс.73,18); «Вечно ли будет противник хулить Имя Твое? (Пс.73,10). - Разве это не имяборчество?

Таких примеров Имяславiя  и имяборчества в Святой Библiи  великое множество. Но, повторю, названiй  как таковых Имяславiе - имяборчество до XX века не было. Откуда же они появились? Как ни странно, когда на Афоне появилась между монахами распря относительно почитанiя  Имени Божiя и монашество разделилось на два полюса: одна половина, высокообразованные монахи и начальники, в связи с прославленiем отцом Иларiоном Кавказским Имени Божiя в его книге «На горах Кавказа» с ссылкой его на прослаляющего Имя Божiе Отца 1оанна Кронштадтского, стали хулить Имя Божiе и Имя 1исусъ Христово; а другая половина монахов подвижники молитвы стали защищать Имя Божiе и отстаивать ученiе  Iоанна Кронштадтского и о.Иларiона Кавказского, то монахи хулители Имени Божiя наименовали монахов защитников Имени Божiя - имяславцами; а защитники Имени Божiя  хулителей Имени Бога наименовали - имяборцами. Вот откуда - из Афона, оплота Православiя  появились в последнiе  времена эти во век неизгладимые в печати и в сознанiи  людей два термина: Имяславiе, и имяборчество!

В Апокалипсисе св. 1оанна Богослова сказано, что сохранившим Слово Божiе и не отрекшимся от Имени Божiя (Откр. 3,8) защитникам Имени Бога, Господь дал новое имя: «напишу на нем имя Бога Моего и имя Мое новое» (Откр. 3,12). Не это ли имя - Имяславцы есть Новое Имя, обещанное Богомъ исповедникам и защитникам Пресвятаго Имени Его? Ведь это имя появилось в борьбе Афонских исповедников за честь и славу Имени Бога против хулителей Имени Божiя имяборцев (Откр. 13,6), и таким образом, вполне возможно, что это и есть имя Новое ниспосланное от Имени Бога. Не сами себя исповедники наименовали имяславцами, их наименовала так, как мы сейчас увидели, сама исторiя  Афонского погрома.

После появленiя  этих терминов Имяславiе -имяборчество, мы впредь имеем основанiе  пользоваться этими терминами при чтенiи  Святой Библiи, когда встречаемся с прославленiем Имени Божiя  и называть прославляющих Имя Божiе имяславцами; а когда встречаемся с похуленiем Имени Божiя, то вполне можем называть хулителей Имени Божiя  - имяборцами. Сама исторiя  так определила и научила нас называть вещи своими именами.

Буди Имя Господне благословенно от ныне, и до века. Аминь.